第十二章 新年茶话会(二)
“黄老,这话礼部官员来讲也就算了,他们就是干这个的,但是黄老身为华夏第一任总理,这样讲不合适。
朕以为,作为总理,统管天下十八府之政务,当以法制为先,礼教在后,世人总是在吃亏后才能学会知礼、守礼。
所以若要人学会我华夏礼法,自然要先抡起拳头打服了才行的通。
我们不需要这些外族马上学会礼法,只要他们遵守我华夏律法。
不服就打到服,礼教嘛,如同黄老所言徐徐图之吧!”
李福安听得黄宗羲言语不禁摇头,儒生观念,偏于柔和,这样可不行。
治国法理自然是为先,只存在利弊取舍,人性、人情之类的决不能带入。
国家机器就必须无情的,不偏不倚,公平公正。
“文教乃是导人之法,非治国之法,治国当在利弊取舍,尽力选择有利于国的,摈弃不利于国的。
于国有益当不计手段,国家利益高于一切,希望黄老谨记,在座诸位臣公也请记住。
黄老治世之说,朕也有耳闻,以天下为主,君为客,朕甚为赞同,天下非一家一姓之天下,世间先有民而后有国。
人是群体性生物,趋利避害,人情理法,朕希望将之倒过来读作法理人情,执政当以国事为重,抛却人情。
儒教手段偏于柔和,与当前国情不利,望诸位臣公能够综合前朝利弊加以改之。
强国要先强民,不仅要礼教富民,还要兴尚武之风,再现汉唐雄姿。
女真能以三十万人马,攻下拥有近两亿人口的大明,这是我华夏男儿的耻辱!
此事不可再有,用嘴皮子办事的人要来何用,君子当六艺俱全。”
“是,陛下,臣等遵旨”
“月月,显示气温演化图表。
诸位臣公,不要想着朕太过急功近利,实在是诸位没有意识到形势严峻。
这个图表是这场气温演变,从这个图表上可以看出华历前120年到华历后210年将会是低温期。
持续330年,期间也会有所回升,低温在华历10年将达到最低点,现在是华历元年,气温已经很低,而十年后气温会更低。
而气温的变化所带来的影响,是多样化的。
万历46年广东连下三天鹅毛大雪,雪厚一尺有余。
崇祯11年漕河干了,崇祯13年黄河干了,长江,淮河封冻。
崇祯10年到崇祯14年山西,直隶连年大旱,鼠疫横行。
至崇祯17年山西,大同,蓟州,宣府,青州,德州,济南,泰安,凤阳,安庆,庐州,嘉兴,湖州,天津,乃至京城南北数千里大疫,几千万黎民死于疫病,饥荒,战乱。
这其中固然起因是天灾,但是人祸才是主因,官府腐败,无疫病防护措施。
大明之亡,不在天灾,措施得当,天灾可度。
不在外族,国富民强,撮尔小国翻掌可灭。
更不在叛乱,土地兼并,民无立锥之地,无果腹之物,如何不叛。
国家要亡,不是一个皇帝可以办到的,也不是一个太监可以办到的,当然也不是一个大官可以办到的。
诸位,大明之亡国,便是亡在你们这样的士大夫手中。
你们代表着一个群体,代表一个阶层,你们决定着一个国家的走向。
如若你们清明能为,便是皇帝荒淫无道,昏聩无能又如何,仅仅是一个人就能和你们整个阶层对抗?
你们能信?
天下非一人之天下,需要我们共同出力。
儒教要改变了,不变革,大明的今天,就是华夏的明天。
诸位都是大儒,是这个天下最聪慧的人。
朕希望诸位能够仔细思量,华夏该如何在这场大灾变中绝处逢生,而不是被外族一口吃掉”。
响鼓要用重锤,明朝的这些士大夫阶层,实在叫人失望。
国家从里到外烂透了,说到底还是过得太安逸,法制不全,一遇到内忧外患就崩了。
崇祯朝幅员辽阔,有兵有将,说亡就亡了。
永历地少,人少,但人家愣是撑了几十年,以前还有个几十年不上朝的皇帝,结果国家照样运转。
儒教的根子都坏了,不动一番大手术不足以革除弊病,终究还是要靠完善的制度。
健全的法制,严苛的执法,才能约束人性贪婪,政体结构什么的反倒其次,没有约束的人性什么好政体都白瞎。
华夏帝国的政体算不得多先进,不过是为了满足士大夫阶层的政治野望,按照士大夫们意愿制定的。
作为后世出生的人,接受过联邦先进的政治理念,对皇权真没多大兴趣。
若不是需要这个职业来推动工业发展,皇帝谁愿做谁做,事务繁多,尽耽误搞研发的时间。
真正厉害的是李福安参考联邦亲自设计的制度,环环相扣,层层监督,谁都别想随心所欲。
未来人工智能跟上,来全面监控参与管理,那就连最后一块短板也补齐了。
到时即便是个蠢官,只要按着规矩做事,就是个合格的好官,死板的规矩将会是聪明人的恶梦。
李福安的话对大臣们无疑是个极大的刺激,很容易就能听出皇帝对他们的不满。
大殿内鸦雀无声,大臣们都在沉思,李福安也不急,好整以暇,慢慢等。
今天谈话的目的很明确,就是要把事情掰开了说,能明白自然是好事,省些力气,想不明白的好办,早晚的,也就是一颗子弹就能解决的事儿。
后边还有一千来年呢,活的久不怕麻烦,有的是时间培养人才,他可以耐着性子一拨儿一拨儿的换,这天下最不缺的就是人。
规矩制度可不是摆设,都不用费劲儿,分分钟教那些聪明人怎样做人。
也就是现在这段时间国家初创,人才短缺,需要时间铺开,才会下功夫折腾。
随着时间推移,整个制度展开,职能机构完善,整个国家就会自动运转,不想动,制度会推着他们动,跑快,跑慢都不行,每一环都会受到制约。
这就如同设计一台机械设备,只能按照设定运转,不论哪一部分出问题影响全局都会被毫不留情的换掉。
同理,不论那一部分得到改善都会影响整台设备,让效率变的更高。
这才是李福安所擅长的,每一个人,最后都会被量化成数据,一切看数据指数说话,不谈人情。
让儒教演化成国家管理机器,想想就有成就感,最终的成果就是量化数据推动整个国家不断改善,不断前进,永无止境。
敲打只是手段,不是目的,敲人一棒子,就得颗甜枣,这事儿地球人都知道。
华夏建国速度太快了,从登陆开始到登基建国短短一年多时间,人才储备一次就清空了。
从政府到军队使用了大量收降的人,虽然暂时让国家运转起来,但是隐患很大。
在以后相当长一段时间内都需要监控,小心使用,慢慢清理,所以人才的培养是大事,刻不容缓。
儒教众多的学子若能快速的转化过来,无疑会加快进程。
“诸位臣公,大明200多年江山一朝倾覆,南明小朝廷却能苟延残喘几十年,难道还不能引以为戒。
朕今天召集诸君,就是想开诚布公的好好谈谈。
很多人都知道朕有些神奇手段,也有人曾亲眼见过,诸位不是都好奇朕的来历吗?
今天朕就来跟诸位臣公谈谈,谈谈朕的来历。
朕来到这个世界已经八年多了,很好人奇朕为什么会这样说吧!
朕并非这个世界的人,当然也不是鬼怪之类的存在,严格来说是时空。
一花一世界,一叶一菩提,这是佛家的说法。
道家讲三界六道,三十六重天,儒家讲敬天法地。
从科学上来说,世界观都已经落后了,你们已经失去了对世界的敬畏之心,无法无天。
先不谈这些,朕不是这个时空的人,月月。
来给各位大臣科普下历史,就从夏开始到清朝灭亡。”
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朕以为,作为总理,统管天下十八府之政务,当以法制为先,礼教在后,世人总是在吃亏后才能学会知礼、守礼。
所以若要人学会我华夏礼法,自然要先抡起拳头打服了才行的通。
我们不需要这些外族马上学会礼法,只要他们遵守我华夏律法。
不服就打到服,礼教嘛,如同黄老所言徐徐图之吧!”
李福安听得黄宗羲言语不禁摇头,儒生观念,偏于柔和,这样可不行。
治国法理自然是为先,只存在利弊取舍,人性、人情之类的决不能带入。
国家机器就必须无情的,不偏不倚,公平公正。
“文教乃是导人之法,非治国之法,治国当在利弊取舍,尽力选择有利于国的,摈弃不利于国的。
于国有益当不计手段,国家利益高于一切,希望黄老谨记,在座诸位臣公也请记住。
黄老治世之说,朕也有耳闻,以天下为主,君为客,朕甚为赞同,天下非一家一姓之天下,世间先有民而后有国。
人是群体性生物,趋利避害,人情理法,朕希望将之倒过来读作法理人情,执政当以国事为重,抛却人情。
儒教手段偏于柔和,与当前国情不利,望诸位臣公能够综合前朝利弊加以改之。
强国要先强民,不仅要礼教富民,还要兴尚武之风,再现汉唐雄姿。
女真能以三十万人马,攻下拥有近两亿人口的大明,这是我华夏男儿的耻辱!
此事不可再有,用嘴皮子办事的人要来何用,君子当六艺俱全。”
“是,陛下,臣等遵旨”
“月月,显示气温演化图表。
诸位臣公,不要想着朕太过急功近利,实在是诸位没有意识到形势严峻。
这个图表是这场气温演变,从这个图表上可以看出华历前120年到华历后210年将会是低温期。
持续330年,期间也会有所回升,低温在华历10年将达到最低点,现在是华历元年,气温已经很低,而十年后气温会更低。
而气温的变化所带来的影响,是多样化的。
万历46年广东连下三天鹅毛大雪,雪厚一尺有余。
崇祯11年漕河干了,崇祯13年黄河干了,长江,淮河封冻。
崇祯10年到崇祯14年山西,直隶连年大旱,鼠疫横行。
至崇祯17年山西,大同,蓟州,宣府,青州,德州,济南,泰安,凤阳,安庆,庐州,嘉兴,湖州,天津,乃至京城南北数千里大疫,几千万黎民死于疫病,饥荒,战乱。
这其中固然起因是天灾,但是人祸才是主因,官府腐败,无疫病防护措施。
大明之亡,不在天灾,措施得当,天灾可度。
不在外族,国富民强,撮尔小国翻掌可灭。
更不在叛乱,土地兼并,民无立锥之地,无果腹之物,如何不叛。
国家要亡,不是一个皇帝可以办到的,也不是一个太监可以办到的,当然也不是一个大官可以办到的。
诸位,大明之亡国,便是亡在你们这样的士大夫手中。
你们代表着一个群体,代表一个阶层,你们决定着一个国家的走向。
如若你们清明能为,便是皇帝荒淫无道,昏聩无能又如何,仅仅是一个人就能和你们整个阶层对抗?
你们能信?
天下非一人之天下,需要我们共同出力。
儒教要改变了,不变革,大明的今天,就是华夏的明天。
诸位都是大儒,是这个天下最聪慧的人。
朕希望诸位能够仔细思量,华夏该如何在这场大灾变中绝处逢生,而不是被外族一口吃掉”。
响鼓要用重锤,明朝的这些士大夫阶层,实在叫人失望。
国家从里到外烂透了,说到底还是过得太安逸,法制不全,一遇到内忧外患就崩了。
崇祯朝幅员辽阔,有兵有将,说亡就亡了。
永历地少,人少,但人家愣是撑了几十年,以前还有个几十年不上朝的皇帝,结果国家照样运转。
儒教的根子都坏了,不动一番大手术不足以革除弊病,终究还是要靠完善的制度。
健全的法制,严苛的执法,才能约束人性贪婪,政体结构什么的反倒其次,没有约束的人性什么好政体都白瞎。
华夏帝国的政体算不得多先进,不过是为了满足士大夫阶层的政治野望,按照士大夫们意愿制定的。
作为后世出生的人,接受过联邦先进的政治理念,对皇权真没多大兴趣。
若不是需要这个职业来推动工业发展,皇帝谁愿做谁做,事务繁多,尽耽误搞研发的时间。
真正厉害的是李福安参考联邦亲自设计的制度,环环相扣,层层监督,谁都别想随心所欲。
未来人工智能跟上,来全面监控参与管理,那就连最后一块短板也补齐了。
到时即便是个蠢官,只要按着规矩做事,就是个合格的好官,死板的规矩将会是聪明人的恶梦。
李福安的话对大臣们无疑是个极大的刺激,很容易就能听出皇帝对他们的不满。
大殿内鸦雀无声,大臣们都在沉思,李福安也不急,好整以暇,慢慢等。
今天谈话的目的很明确,就是要把事情掰开了说,能明白自然是好事,省些力气,想不明白的好办,早晚的,也就是一颗子弹就能解决的事儿。
后边还有一千来年呢,活的久不怕麻烦,有的是时间培养人才,他可以耐着性子一拨儿一拨儿的换,这天下最不缺的就是人。
规矩制度可不是摆设,都不用费劲儿,分分钟教那些聪明人怎样做人。
也就是现在这段时间国家初创,人才短缺,需要时间铺开,才会下功夫折腾。
随着时间推移,整个制度展开,职能机构完善,整个国家就会自动运转,不想动,制度会推着他们动,跑快,跑慢都不行,每一环都会受到制约。
这就如同设计一台机械设备,只能按照设定运转,不论哪一部分出问题影响全局都会被毫不留情的换掉。
同理,不论那一部分得到改善都会影响整台设备,让效率变的更高。
这才是李福安所擅长的,每一个人,最后都会被量化成数据,一切看数据指数说话,不谈人情。
让儒教演化成国家管理机器,想想就有成就感,最终的成果就是量化数据推动整个国家不断改善,不断前进,永无止境。
敲打只是手段,不是目的,敲人一棒子,就得颗甜枣,这事儿地球人都知道。
华夏建国速度太快了,从登陆开始到登基建国短短一年多时间,人才储备一次就清空了。
从政府到军队使用了大量收降的人,虽然暂时让国家运转起来,但是隐患很大。
在以后相当长一段时间内都需要监控,小心使用,慢慢清理,所以人才的培养是大事,刻不容缓。
儒教众多的学子若能快速的转化过来,无疑会加快进程。
“诸位臣公,大明200多年江山一朝倾覆,南明小朝廷却能苟延残喘几十年,难道还不能引以为戒。
朕今天召集诸君,就是想开诚布公的好好谈谈。
很多人都知道朕有些神奇手段,也有人曾亲眼见过,诸位不是都好奇朕的来历吗?
今天朕就来跟诸位臣公谈谈,谈谈朕的来历。
朕来到这个世界已经八年多了,很好人奇朕为什么会这样说吧!
朕并非这个世界的人,当然也不是鬼怪之类的存在,严格来说是时空。
一花一世界,一叶一菩提,这是佛家的说法。
道家讲三界六道,三十六重天,儒家讲敬天法地。
从科学上来说,世界观都已经落后了,你们已经失去了对世界的敬畏之心,无法无天。
先不谈这些,朕不是这个时空的人,月月。
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