第31章 他家的东西也是可以偷的么
第31章他家的东西也是可以偷的么
看完《孔乙己》,就连一向辛辣的韩愈都忍不住擦了擦额头的冷汗,这位作者实在太过大胆了些。
他虽然也骂过皇帝,但大家都心知肚明,什么该说,什么不该说,他还是很有分寸的,就像林谦前世经历过的事情一样,若是问道自己的缺点,大家总会说,我这个人就是太追求完美,总是导致事情不能按时完成……
我最大的缺点就是太拼了,不懂工作和生活的平衡,之前经常熬夜加班,最后搞得身体吃不消,病倒……
是一样的道理,他骂皇上那些,都是可以骂的,不能骂的,他也不敢说,否则,他也只能跟其他半圣一样,去云游天下,寄情山水了。
他也不是贪图荣华富贵,只是他想要以有用之身,帮助更多的人,他相信,只要自己教导出足够的学子,总有一天能够改变现在的弊病。
可这篇《孔乙己》,已经是切中了这个时代的弊病,将他赤裸裸的展现在了所有人的面前。
这下子,有些人该要狗急跳墙了!
《孔乙己》这篇文章很短,但作者并没有从故事开头,而是细致的描写了酒馆的空间布局,这对于一个惜字如金的作家来说,自然是有深意的。
酒馆的格局,在韩愈看来,就是当前大乾的基本结构图。
柜台外是短衣帮站着喝酒的地方,这自然是指大乾的劳苦百姓,柜台里则是商贾巨富,至于隔壁房间,是长衫主顾们坐着喝酒的地方,这当然是指权贵。
不像是柜台一样,只是简单的隔了一个壁,百姓还能与商贾隔着柜台斗智斗勇,比如监视伙计有没有在酒里掺水,韩愈的确听说过这样的事情,甚至据说还有些黑心的商贾在食物里添加一些特别的东西,或是为了缩减成本使用劣质材料,不一而足……
可旁边房间,对于普通百姓来说,就完全是一个神秘未知的空间,难以窥探,他们不知道里面的人怎样生活,怎样言语,怎样思考。
掌柜的只是商贾,虽然有钱,却没有权力,所以需要讨好房间中的权贵,自然对他们特殊照顾,特殊招待。
至于为什么旁边房间中的权贵们难道就不管吗?
韩愈当然知道,权贵们可不喝那样的酒水,他们都是特供的食物和酒水,自然不会管你普通百姓的酒里有没有掺水了。
同时这也能加剧商贾与百姓的冲突,自然就不会有人有精力注意他们了。
再往下读下去,韩愈越发感觉作者的大胆。
在文中,作者将长衫、短衫严格区分开,不管是百姓还是商贾,都是短衫,他们很尊重穿穿长衫的人。
表面上看,短衫是普通百姓,长衫是读书人,所以大家尊重的是读书人。
但孔乙己的出现打破了这个认知,他读过书,但没能考上举人,他将读书人的身份从权力和金钱中提取出来,便不再有人尊重了。
“他对人说话,满口之乎者也。”
这满口之乎者也,正是读书人的体现,那些长衫读书人想必也是这样说话的,所以大家可以肆意嘲笑他,因为他的文化没有含金量,也没有含钱量,所以他读的书便没有任何意义。
所以大家对长衫人的尊重,尊重的不是他们读过书,而是尊重他们的权力和金钱!
这文章看得韩愈冷汗直冒,如今的读书人何尝不是如此?
他们追求的是古之圣贤之道吗?
他们追求的不过是科举做官,追求的不过是金钱权力罢了!
这或许也是作者没有使用之乎者也来写这故事的原因,也算是作者对之前大家评价他《人间太窄》、《谪仙人》几篇文章文字粗糙的一种回应吧。
还有作为主视角的小伙计的真实身份也有些耐人寻味,小伙计显然是读过书的,荐头的情面大,这说的不就是出身显赫,或者曾经显赫过。
这让韩愈想到了如今长安盛行的行卷风气,现在的科举是不糊名的,若是出身名门,或者在科举前就获得巨大的名气,对于科举进士及第的帮助是不言而喻的。
韩愈只能直呼好家伙,这作者是一下子把读书人和权贵都得罪了,这要是身份暴露,这大乾恐怕就没有他的立锥之地了。
虽然文宫可以匿名,但以他的高度,自然知道无数种办法可以找出这个匿名者,现在不过是大乾这个庞然大物还没有注意到这个小作者而已,若真到了那一刻,这个作者是藏不住的。
收敛起对作者的担心,韩愈继续研究下去。
当人们说孔乙己偷书时,孔乙己只是涨红了脸,争辩窃书不能算偷,读书人的事儿,能算偷么?
可当人们问他,为什么没能考上举人时,他立刻显出颓唐不安的模样,脸上笼上了一层灰色,这说明在孔乙己的价值观中,考不上秀才比窃书要丢脸得多。
这让韩愈不由得想到了曾经听说过的一些故事,为了进学而偷书,反而被视为“雅贼”,甚至若是高中进士,最后还不免成为一段佳话。
虽然免不了被这种窃书的思想影响,但孔乙己依旧是个正直善良的人,在酒馆中从不拖欠,他还教小孩子识字,即使贫穷,也愿意给小孩子食物,虽然一直穷困潦倒,却始终坚持着“君子固穷”的心念,他还是希望能通过科举这条正路往上爬,没有想过要使用什么钻营的手段。
可在给大人们抄书的过程中,他感到不平衡了,都是读书的,都是穿长衫的,为什么他们能够成为有权有势的人上人呢?
书籍笔墨纸砚是读书写作的工具,丁举人之流,不需要这些东西也照样威风,这只是他们家中的摆设,都不愿意自己用,还花钱请人来家里抄书,孔乙己则是需要依靠书籍笔墨纸砚来生活,但他却没有这些东西。
他的内心认为这些应该属于他,尽管他知道偷走这些东西不会有好下场,但他还是要偷。
“别骂了,别骂了,再骂就有些不礼貌了!”
韩愈苦笑,这说得不就是他们嘛,他们明知道得罪权贵不会有好下场,却还是忍不住用头去触碰那些铁壁,去向权贵们宣战,蠢得令人难以置信,最后落得个只能寄情山水的下场。
丁举人之流那么富贵,为什么损失一点书籍纸张就要吊起来打孔乙己呢?
他们不是痛惜财产,但他们的确很愤怒,他们好不容易身居高位,可以吃人了,孔乙己却对他们权威表现出了蔑视,一个乞丐样的人竟然也敢生出反心,当然要往死里打!
正如酒馆里的人所说,“他家的东西也是可以偷的么?”
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这下子,有些人该要狗急跳墙了!
《孔乙己》这篇文章很短,但作者并没有从故事开头,而是细致的描写了酒馆的空间布局,这对于一个惜字如金的作家来说,自然是有深意的。
酒馆的格局,在韩愈看来,就是当前大乾的基本结构图。
柜台外是短衣帮站着喝酒的地方,这自然是指大乾的劳苦百姓,柜台里则是商贾巨富,至于隔壁房间,是长衫主顾们坐着喝酒的地方,这当然是指权贵。
不像是柜台一样,只是简单的隔了一个壁,百姓还能与商贾隔着柜台斗智斗勇,比如监视伙计有没有在酒里掺水,韩愈的确听说过这样的事情,甚至据说还有些黑心的商贾在食物里添加一些特别的东西,或是为了缩减成本使用劣质材料,不一而足……
可旁边房间,对于普通百姓来说,就完全是一个神秘未知的空间,难以窥探,他们不知道里面的人怎样生活,怎样言语,怎样思考。
掌柜的只是商贾,虽然有钱,却没有权力,所以需要讨好房间中的权贵,自然对他们特殊照顾,特殊招待。
至于为什么旁边房间中的权贵们难道就不管吗?
韩愈当然知道,权贵们可不喝那样的酒水,他们都是特供的食物和酒水,自然不会管你普通百姓的酒里有没有掺水了。
同时这也能加剧商贾与百姓的冲突,自然就不会有人有精力注意他们了。
再往下读下去,韩愈越发感觉作者的大胆。
在文中,作者将长衫、短衫严格区分开,不管是百姓还是商贾,都是短衫,他们很尊重穿穿长衫的人。
表面上看,短衫是普通百姓,长衫是读书人,所以大家尊重的是读书人。
但孔乙己的出现打破了这个认知,他读过书,但没能考上举人,他将读书人的身份从权力和金钱中提取出来,便不再有人尊重了。
“他对人说话,满口之乎者也。”
这满口之乎者也,正是读书人的体现,那些长衫读书人想必也是这样说话的,所以大家可以肆意嘲笑他,因为他的文化没有含金量,也没有含钱量,所以他读的书便没有任何意义。
所以大家对长衫人的尊重,尊重的不是他们读过书,而是尊重他们的权力和金钱!
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他们追求的是古之圣贤之道吗?
他们追求的不过是科举做官,追求的不过是金钱权力罢了!
这或许也是作者没有使用之乎者也来写这故事的原因,也算是作者对之前大家评价他《人间太窄》、《谪仙人》几篇文章文字粗糙的一种回应吧。
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可在给大人们抄书的过程中,他感到不平衡了,都是读书的,都是穿长衫的,为什么他们能够成为有权有势的人上人呢?
书籍笔墨纸砚是读书写作的工具,丁举人之流,不需要这些东西也照样威风,这只是他们家中的摆设,都不愿意自己用,还花钱请人来家里抄书,孔乙己则是需要依靠书籍笔墨纸砚来生活,但他却没有这些东西。
他的内心认为这些应该属于他,尽管他知道偷走这些东西不会有好下场,但他还是要偷。
“别骂了,别骂了,再骂就有些不礼貌了!”
韩愈苦笑,这说得不就是他们嘛,他们明知道得罪权贵不会有好下场,却还是忍不住用头去触碰那些铁壁,去向权贵们宣战,蠢得令人难以置信,最后落得个只能寄情山水的下场。
丁举人之流那么富贵,为什么损失一点书籍纸张就要吊起来打孔乙己呢?
他们不是痛惜财产,但他们的确很愤怒,他们好不容易身居高位,可以吃人了,孔乙己却对他们权威表现出了蔑视,一个乞丐样的人竟然也敢生出反心,当然要往死里打!
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