第二百零七章 横渠四句,装逼神器
修身,齐家,治国,平天下是儒家“内圣外王”思想的体现,是读书人孜孜以求的高尚境界,体现了儒家积极入世的态度。儒家“修齐治平”之道,也是自尧舜以来古圣先贤智慧的凝练与总结。
张武说完后,向司马徽等人问道:“诸位以为然否?”
司马徽说道:“大都督之言,与圣人之言相合,正是我辈读书人毕生追求的理想。”
庞德公也说道:“不错,子曰:君子之德风,小人之德草。孔圣人希望我们读书人都要成为君子,君子就是要胸怀天下,心系苍生。大学之道,便是成就君子之道。”
其余人也纷纷赞同张武说的话,因为张武说的基本上都是圣人或先贤之言,在场的读书人读的都是圣人书,自然不会反对。
张武见诸葛亮一直微笑不说话,便问道:“孔明先生以为如何?”
诸葛亮在司马徽的众学生中有个最大的特点,那就是涉猎较广,什么书都读,读的也比较多。原著中说孔明与崔州平、石广元、孟公威和徐元直四人为密友,那四个人读书的时候务于精纯,惟孔明独观其大略。
什么意识呢?就是说那四个人读书的时候都是精读细度,逮着一本书使劲钻研。而诸葛亮拿来一本书之后只翻一遍,看看大概。这样一来,诸葛亮读得快,当然就读得多。
可以说诸子百家、天文地理、经济民生、兵法谋略、奇门遁甲、音乐绘画等等各方面的书他都读,而且还确实是学到了精髓。
但诸葛亮最精通的书是《管子》,他的主要思想和施政理念都深受《管子》的影响,带有战国法家的特点,他教导后主刘禅的教材就是《管子》和《申》、《韩》等法家典籍。
诸葛亮还经常以管仲和乐毅自比,觉得自己的能力足以跟古代名相和名将相媲美。《管子》一书主要体现了春秋时期齐国名相管子的执政思想和理念,但成书在战国至秦汉时期,内容非常庞杂,包括了法家、儒家、道家、阴阳家、名家和农家等很多流派的观点。
所以诸葛亮的学问是非常驳杂的,也比较注重于实践,注重于解决实事,不屑于喊口号和谈虚论玄。
诸葛亮说道:“大都督所言,皆是圣人之意,亮自然无异议。只不过,方今乱世,天下征战不休,修身、齐家易,而治国、平天下却不是读一读书,说一说圣人之言便可实现的。且自古以来能达到这种境界的人也是少之又少,所以对这些学生们而言,是不是目标有些大了?”
意识就是说,你也就会引用一下圣人的话,我们当然不好反驳了,而且光喊一喊口号有什么用?喊一句“我要平天下”,难道就能打败曹操,就能结束战乱,就能一统天下了?
张武笑道:“治国平天下当然不能只靠说,但年轻人既要志存高远,立志做大事,又要脚踏实地,从小事做起。且先贤提出此言至今已过六百余年,我觉得这个目标对于当世的读书人来说,不是大了,而是小了!”
诸葛亮有些惊讶,这个张武竟然敢质疑圣人的话。不但是诸葛亮,连庞德公、司马徽、徐庶等人也有些好奇,“修齐治平”算是读书人所追求的最高境界了,就像诸葛亮说的那样,自古以来也没有几个人能真正达到。现在大都督竟然说这是个小目标,那什么样的目标才是大目标呢?
诸葛亮说道:“愿听大都督高见。”
我看你能说出什么超越圣人之言的话来,在场的可都是荆州文人中顶尖的,就算你是手握大权的大都督,如果说的不好,肯定也不能服众。大家嘴上不说,但心里不服你总管不着吧?
看着周围疑惑、好奇、不解甚至不信的眼神,张武挨个看了一圈后,神情严肃地说道:“诸位,不知你们有没有想过,以曹操之残暴,为何还有那么多读书人愿意辅佐他?就是因为那些人只想着实现自己的人生理想,所以想要借助曹操的权势,即使天下百姓家破人亡、易子而食也不为所动。读书人不能只注重自身,而是要以天下为己任,所以我觉得读书人读书的真正目的应当是为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!众人纷纷重复着张武说出的这四句话,真是言简意宏,掷地有声啊!
所有人都被这四句话给镇住了!
像庞德公、司马徽、诸葛亮、徐庶等这些水平高的人,与这四句话产生了深深的共鸣,他们都忍不住拿这四句话来比照自己的人生,却发现自身的确存在很大的差距。他们有的人明明有一身本事,却逃避现实,有的人读书学到知识却只想让自己出人头地,还有的人为了自身利益四处谋划,却从未考虑过会对天下百姓造成什么样的影响。
司马徽起身,整理了一下衣冠,向张武深深施礼道:“朝闻道,夕死可矣!大都督之言真乃天地至理,为我等读书人指明了最终的理想与道路,从此我们读书人有了信仰!大都督,请受徽一拜!”
随后,庞德公、庞统、徐庶等人还有诸葛亮,都心悦诚服地起身施礼道:“大都督,请受我等一拜!”
鹿门书院里的所有学生也都激动万分地齐声施礼道:“大都督,请受学生一拜!”
看着眼前的景象,张武心中十分得意,“横渠四句”不愧是所有穿越者的装逼神器啊,这四句话可是经过无数先贤和仁人志士们的亲身实践与创新之后总结出来的,在后世可是被神化的。
这回连诸葛亮都服气了吧?记住,真正打败你的不是张武,是张载!
嗯,都姓张。
张武对司马徽和庞德公等人说道:“曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。我们有了目标,还要坚定信念,虽然前途是光明的,但道路是曲折的,还会遇到很多艰难险阻和无数凶恶的敌人,所以我们要团结一致,共同努力才能实现我们的理想。”
司马徽等人说道:“愿追随大都督,开万世之太平!”
张武笑道:“好,有诸位相助,太平不远矣。”又转身对年轻的学生们说道:“读书人是天下文化的种子,是人间正气的载体,只有你们才能担负起这四句话所能承载的责任。天下的未来是属于你们的,年轻人,且行且珍惜!”
所有学生也一起行礼道:“愿追随大都督,开万世之太平!”
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张武说完后,向司马徽等人问道:“诸位以为然否?”
司马徽说道:“大都督之言,与圣人之言相合,正是我辈读书人毕生追求的理想。”
庞德公也说道:“不错,子曰:君子之德风,小人之德草。孔圣人希望我们读书人都要成为君子,君子就是要胸怀天下,心系苍生。大学之道,便是成就君子之道。”
其余人也纷纷赞同张武说的话,因为张武说的基本上都是圣人或先贤之言,在场的读书人读的都是圣人书,自然不会反对。
张武见诸葛亮一直微笑不说话,便问道:“孔明先生以为如何?”
诸葛亮在司马徽的众学生中有个最大的特点,那就是涉猎较广,什么书都读,读的也比较多。原著中说孔明与崔州平、石广元、孟公威和徐元直四人为密友,那四个人读书的时候务于精纯,惟孔明独观其大略。
什么意识呢?就是说那四个人读书的时候都是精读细度,逮着一本书使劲钻研。而诸葛亮拿来一本书之后只翻一遍,看看大概。这样一来,诸葛亮读得快,当然就读得多。
可以说诸子百家、天文地理、经济民生、兵法谋略、奇门遁甲、音乐绘画等等各方面的书他都读,而且还确实是学到了精髓。
但诸葛亮最精通的书是《管子》,他的主要思想和施政理念都深受《管子》的影响,带有战国法家的特点,他教导后主刘禅的教材就是《管子》和《申》、《韩》等法家典籍。
诸葛亮还经常以管仲和乐毅自比,觉得自己的能力足以跟古代名相和名将相媲美。《管子》一书主要体现了春秋时期齐国名相管子的执政思想和理念,但成书在战国至秦汉时期,内容非常庞杂,包括了法家、儒家、道家、阴阳家、名家和农家等很多流派的观点。
所以诸葛亮的学问是非常驳杂的,也比较注重于实践,注重于解决实事,不屑于喊口号和谈虚论玄。
诸葛亮说道:“大都督所言,皆是圣人之意,亮自然无异议。只不过,方今乱世,天下征战不休,修身、齐家易,而治国、平天下却不是读一读书,说一说圣人之言便可实现的。且自古以来能达到这种境界的人也是少之又少,所以对这些学生们而言,是不是目标有些大了?”
意识就是说,你也就会引用一下圣人的话,我们当然不好反驳了,而且光喊一喊口号有什么用?喊一句“我要平天下”,难道就能打败曹操,就能结束战乱,就能一统天下了?
张武笑道:“治国平天下当然不能只靠说,但年轻人既要志存高远,立志做大事,又要脚踏实地,从小事做起。且先贤提出此言至今已过六百余年,我觉得这个目标对于当世的读书人来说,不是大了,而是小了!”
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诸葛亮说道:“愿听大都督高见。”
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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!众人纷纷重复着张武说出的这四句话,真是言简意宏,掷地有声啊!
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司马徽起身,整理了一下衣冠,向张武深深施礼道:“朝闻道,夕死可矣!大都督之言真乃天地至理,为我等读书人指明了最终的理想与道路,从此我们读书人有了信仰!大都督,请受徽一拜!”
随后,庞德公、庞统、徐庶等人还有诸葛亮,都心悦诚服地起身施礼道:“大都督,请受我等一拜!”
鹿门书院里的所有学生也都激动万分地齐声施礼道:“大都督,请受学生一拜!”
看着眼前的景象,张武心中十分得意,“横渠四句”不愧是所有穿越者的装逼神器啊,这四句话可是经过无数先贤和仁人志士们的亲身实践与创新之后总结出来的,在后世可是被神化的。
这回连诸葛亮都服气了吧?记住,真正打败你的不是张武,是张载!
嗯,都姓张。
张武对司马徽和庞德公等人说道:“曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。我们有了目标,还要坚定信念,虽然前途是光明的,但道路是曲折的,还会遇到很多艰难险阻和无数凶恶的敌人,所以我们要团结一致,共同努力才能实现我们的理想。”
司马徽等人说道:“愿追随大都督,开万世之太平!”
张武笑道:“好,有诸位相助,太平不远矣。”又转身对年轻的学生们说道:“读书人是天下文化的种子,是人间正气的载体,只有你们才能担负起这四句话所能承载的责任。天下的未来是属于你们的,年轻人,且行且珍惜!”
所有学生也一起行礼道:“愿追随大都督,开万世之太平!”
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