第四百零四章 太平道
这个时代,宗教是必不可少的,也是禁止不绝的,而佛教传入中原时间不长,还不被百姓们接受,因此在这片土地上,老百姓们还是信道的多。
由于汉朝开国以来便以道家的黄老思想治理国家,因此道家文化的影响还是比较深远的,一直到东汉末年甚至魏晋南北朝时期,很多文人学士还都是兼职道士。
如果要传道,最好的途径就是走官方路线,只要有当政者的支持,那传道就顺利多了。
因此,左慈便找上了张武,希望张武在一统天下后,能允许太平道的传播,至少也不要当成蛊惑人心进行镇压。
但是左慈有什么能打动张武的呢?
左慈对张武说道:“贫道特来向楚侯进献大礼!”
一听说此人要给自己送礼,张武来了兴趣,这样的世外高人或许真能给自己带来好处,于是问道:“道长有何礼物进献与我?”
左慈从怀中掏出三册书卷,说道:“贫道于西川嘉陵峨眉山中,学道三十年,忽闻石壁中有声音呼唤我的名字。贫道看去,却空无一人,如此数日之后,忽然有天雷震碎石壁,得此天书三卷,名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’,能腾云跨风,飞升太虚;中卷名‘地遁’,能穿山透石;下卷名‘人遁’,能云游四海,藏形变身,飞剑掷刀,取人首级。贫道知楚侯乃仁义之主,必将结束乱世,一统天下,特将此天书进献楚侯。”
竟然是《遁甲天书》!这可是好东西,是跟《太平经》一样的宝物,当初张武派人寻找左慈,一半的原因是为了这个人,另一半的原因就是为了这件宝物。
现在他自己送上门来了,张武可不管他有什么目的,先收下再说。
张武接过来《遁甲天书》,果然响起了久违的系统声音:“恭喜宿主获得三国宝物《遁甲天书》,奖励宿主五点属性点,奖励宿主技能‘潜行’。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。‘潜行’为主动技能,宿主使用此技能后,一个时辰之内可增加所率领不超过一万士兵的行动速度和隐藏能力,不易被敌方发现,冷却时间为一天。请问宿主是否现在分配属性点?”
又奖励了一个技能,而且这个技能对行军打仗太有用了。所谓兵贵神速,如果自己率领一万精锐士兵,在“潜行”技能的帮助下神不知鬼不觉地迅速靠近敌军,就可以发动突然袭击,打对方一个措手不及。
由于张武的武力和统御都已经加满了,张武便将这五点属性点全部加到政治上,因为政治属性点可以提升他治下百姓的民心。
“哈哈哈哈,左道长的这份大礼我非常喜欢,不知左道长为何认定我会一统天下?那曹操的实力可比我还强上一些!”张武高兴地说道。
左慈说道:“本来贫道也不能确定,因为近十年来,天道遮蔽天机,无法预测天下大势。但自从曹操称王以后,天机逐渐显现,正是昭示着楚侯将一统天下。”
“哦?这是为何?”
“明眼人都能看出来,这大汉的气数将尽,但还有一丝气运庇护。曹操称王正是断掉了大汉唯一的一丝气运,不久之后大汉必亡。之所以大汉朝廷还在,或许是因为曹操虽已称王,但仍位居大汉丞相,不过曹操斩断大汉的气运,也必然会遭到反噬。等曹操一死,则大汉立亡。大汉灭亡之后,这天下的气运必将归于楚侯身上,因此楚侯必将一统天下。”
张武虽然对那些法术、预测等神神道道的东西深信不疑了,但对于气运之说还是有些将信将疑,不过这左慈既然这么说,就代表着这一类人对自己很看好,这也是件好事啊!
反正身在这样一个有些玄幻色彩的三国演义的世界,这样的事还真不能一点不信!
不过,无事献殷勤,非奸即盗!这左慈竟然这么上赶着给自己送宝物,肯定有什么目的,莫非是想提前跟自己打好关系,等自己真的一统天下后,好向自己要好处?
“左道长献此宝与我,有何企求?”
左慈当然是想利用张武来传道,他早就知道张武已经得到了当初张角手中的《太平要术》和于吉手中的《太平清领书》,这说明张武此人对道家文化还是非常感兴趣的。而且左慈还听说过张武研习过《太平要术》里的法术,会“呼风唤雨”,这样说来,他也算是太平道的传人了!
“贫道想请求楚侯一统天下后,允许太平道传道于天下。”
张武自从得到《太平要术》后,就对太平道有所了解。太平道因《太平经》而得名,其教义其实还是不错的,要“致太平”,在太平世界里,既无剥削压迫,也无饥寒病灾,更无诈骗偷盗,人人自由幸福。
只不过,张角在传道的过程中起了异心,想利用自己传道收拢来的信众起兵造反,结果被镇压了下去,太平道也遭受到了沉重的打击,还被东汉朝廷一直追剿。
后来最初传授《太平青领书》的于吉又出现于吴县、会稽县等地方,仍旧以符水治病吸引了许多徒众,并且博得孙策手下诸将士的信仰,因此触动孙策之怒,惨遭杀害。
太平道后来遂无复兴的机会。
于是,左慈便将最后的希望放在张武身上,并且要走一条与张角、于吉不同的道路,那就是从上而下的进行传道。
张武倒是对宗教不是很反感,因为他知道在这个时代是不可能完全杜绝的,就算是一千八百年后的科技高度发达的社会里,宗教也还是比较兴旺的。这个时代的人们普遍的没有文化,而且传道的人往往都会医术,惯会用符水帮人治病,这可是传道最好用的手段。
既然禁止不了,与其让宗教无序无章的发展,还不如纳入政府管理,免得被有心人利用,因为宗教在收拢人心方面的确是非常厉害。
而且太平道怎么说也是中国土生土长的道教的分支之一,与其让外来的宗教在中原大地大肆传教,还不如大力支持咱们自己的宗教。
张武便答应左慈,如果自己真的能一统天下,定会允许引人向善的太平道进行传道,但必须在官府的监督和管理之下进行活动,传道的教义也必须经过有关部门审核同意,不得私自篡改。
到时候如果左慈有意的话,还可以被朝廷授予特定的职位,对传道之事进行管理。
左慈大喜,他对张武的这个承诺非常满意,反正他又没有造反的打算,太平道本来也是扶危济困,引人向善的道派。
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由于汉朝开国以来便以道家的黄老思想治理国家,因此道家文化的影响还是比较深远的,一直到东汉末年甚至魏晋南北朝时期,很多文人学士还都是兼职道士。
如果要传道,最好的途径就是走官方路线,只要有当政者的支持,那传道就顺利多了。
因此,左慈便找上了张武,希望张武在一统天下后,能允许太平道的传播,至少也不要当成蛊惑人心进行镇压。
但是左慈有什么能打动张武的呢?
左慈对张武说道:“贫道特来向楚侯进献大礼!”
一听说此人要给自己送礼,张武来了兴趣,这样的世外高人或许真能给自己带来好处,于是问道:“道长有何礼物进献与我?”
左慈从怀中掏出三册书卷,说道:“贫道于西川嘉陵峨眉山中,学道三十年,忽闻石壁中有声音呼唤我的名字。贫道看去,却空无一人,如此数日之后,忽然有天雷震碎石壁,得此天书三卷,名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’,能腾云跨风,飞升太虚;中卷名‘地遁’,能穿山透石;下卷名‘人遁’,能云游四海,藏形变身,飞剑掷刀,取人首级。贫道知楚侯乃仁义之主,必将结束乱世,一统天下,特将此天书进献楚侯。”
竟然是《遁甲天书》!这可是好东西,是跟《太平经》一样的宝物,当初张武派人寻找左慈,一半的原因是为了这个人,另一半的原因就是为了这件宝物。
现在他自己送上门来了,张武可不管他有什么目的,先收下再说。
张武接过来《遁甲天书》,果然响起了久违的系统声音:“恭喜宿主获得三国宝物《遁甲天书》,奖励宿主五点属性点,奖励宿主技能‘潜行’。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。‘潜行’为主动技能,宿主使用此技能后,一个时辰之内可增加所率领不超过一万士兵的行动速度和隐藏能力,不易被敌方发现,冷却时间为一天。请问宿主是否现在分配属性点?”
又奖励了一个技能,而且这个技能对行军打仗太有用了。所谓兵贵神速,如果自己率领一万精锐士兵,在“潜行”技能的帮助下神不知鬼不觉地迅速靠近敌军,就可以发动突然袭击,打对方一个措手不及。
由于张武的武力和统御都已经加满了,张武便将这五点属性点全部加到政治上,因为政治属性点可以提升他治下百姓的民心。
“哈哈哈哈,左道长的这份大礼我非常喜欢,不知左道长为何认定我会一统天下?那曹操的实力可比我还强上一些!”张武高兴地说道。
左慈说道:“本来贫道也不能确定,因为近十年来,天道遮蔽天机,无法预测天下大势。但自从曹操称王以后,天机逐渐显现,正是昭示着楚侯将一统天下。”
“哦?这是为何?”
“明眼人都能看出来,这大汉的气数将尽,但还有一丝气运庇护。曹操称王正是断掉了大汉唯一的一丝气运,不久之后大汉必亡。之所以大汉朝廷还在,或许是因为曹操虽已称王,但仍位居大汉丞相,不过曹操斩断大汉的气运,也必然会遭到反噬。等曹操一死,则大汉立亡。大汉灭亡之后,这天下的气运必将归于楚侯身上,因此楚侯必将一统天下。”
张武虽然对那些法术、预测等神神道道的东西深信不疑了,但对于气运之说还是有些将信将疑,不过这左慈既然这么说,就代表着这一类人对自己很看好,这也是件好事啊!
反正身在这样一个有些玄幻色彩的三国演义的世界,这样的事还真不能一点不信!
不过,无事献殷勤,非奸即盗!这左慈竟然这么上赶着给自己送宝物,肯定有什么目的,莫非是想提前跟自己打好关系,等自己真的一统天下后,好向自己要好处?
“左道长献此宝与我,有何企求?”
左慈当然是想利用张武来传道,他早就知道张武已经得到了当初张角手中的《太平要术》和于吉手中的《太平清领书》,这说明张武此人对道家文化还是非常感兴趣的。而且左慈还听说过张武研习过《太平要术》里的法术,会“呼风唤雨”,这样说来,他也算是太平道的传人了!
“贫道想请求楚侯一统天下后,允许太平道传道于天下。”
张武自从得到《太平要术》后,就对太平道有所了解。太平道因《太平经》而得名,其教义其实还是不错的,要“致太平”,在太平世界里,既无剥削压迫,也无饥寒病灾,更无诈骗偷盗,人人自由幸福。
只不过,张角在传道的过程中起了异心,想利用自己传道收拢来的信众起兵造反,结果被镇压了下去,太平道也遭受到了沉重的打击,还被东汉朝廷一直追剿。
后来最初传授《太平青领书》的于吉又出现于吴县、会稽县等地方,仍旧以符水治病吸引了许多徒众,并且博得孙策手下诸将士的信仰,因此触动孙策之怒,惨遭杀害。
太平道后来遂无复兴的机会。
于是,左慈便将最后的希望放在张武身上,并且要走一条与张角、于吉不同的道路,那就是从上而下的进行传道。
张武倒是对宗教不是很反感,因为他知道在这个时代是不可能完全杜绝的,就算是一千八百年后的科技高度发达的社会里,宗教也还是比较兴旺的。这个时代的人们普遍的没有文化,而且传道的人往往都会医术,惯会用符水帮人治病,这可是传道最好用的手段。
既然禁止不了,与其让宗教无序无章的发展,还不如纳入政府管理,免得被有心人利用,因为宗教在收拢人心方面的确是非常厉害。
而且太平道怎么说也是中国土生土长的道教的分支之一,与其让外来的宗教在中原大地大肆传教,还不如大力支持咱们自己的宗教。
张武便答应左慈,如果自己真的能一统天下,定会允许引人向善的太平道进行传道,但必须在官府的监督和管理之下进行活动,传道的教义也必须经过有关部门审核同意,不得私自篡改。
到时候如果左慈有意的话,还可以被朝廷授予特定的职位,对传道之事进行管理。
左慈大喜,他对张武的这个承诺非常满意,反正他又没有造反的打算,太平道本来也是扶危济困,引人向善的道派。
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