第255章 官奴婢由来 大元后裔的解放
说到官奴婢,还是要讲细一点,众所周知,明朝时期,棒国李朝党争达到最高峰,从1595年,临海君和光海君世子之争始,断断续续三十多年,从朝堂到后宫,全部处于激烈残酷的党争之中。
先后出了北人、南人、西人各党。北人胜出之后,又分了大北小北两派,小北之后又分清小北和浊小北。。。。。。
大北灭亡,小北势微后,西人党重起,又和南人党激烈相争。“仁祖反正”使得西人党掌握大权,奇葩的是西人党又分为勋西和清西。
这般你方唱罢我登场,纷纷扰扰一直到去年,后金入侵“丁卯胡乱”,不想着团结一心,共御外辱,掌权的西人党又分裂为针锋相对、水火不容的,主张对后金议和的少西派,和坚决反对议和的老西派。
建奴的快刀利剑、国人的尸山血海,都不能阻止这些官僚们一日不斗。
朝堂上的激烈党争,导致官员们走马灯般起起落落。每次政治角逐的成败,都会造就一大批要株连三族的流人,“三族”是指罪人的父母、妻子及子女、同胞兄弟姐妹,全部直系亲属,以及最近的旁系亲属(兄弟姐妹),配偶。而罪人本身的16岁以上成年男性全部杀绝,或是全部流放,贬为官奴婢。
可想而知在棒国朝廷当大官是多么刺激的事,要么鸡犬升天,要么全部打入泥潭。
恢复基本秩序后,汪鹏首先清查了济州岛上所有官奴婢的名册,基本弄清楚了户口、人数、性别、年龄、所犯何罪,以前的职业和目前的从业情况。
在济州岛上,官奴婢要干得工作五花八门,无所不包。从做饭、捞海产、打草、养马、养牛到做工、种地乃至妓寨等,可以说是无所不包。
济州岛官府所需要的一切产品和劳役,都是由官奴婢来承担。使用官奴婢最多的,就是牧场和屯田。
官府因为官奴婢的劳作,产生的所有收入,名义上用来补充军资,实际上一小部分被用做官府的日常经费,大部分成为各级主官们的私人收入。
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济州岛因为是火山岛,土地相对贫瘠,屯田主要都是旱地,用来种植大麦和荞麦。
整个棒国都很少种植小麦。而水稻田不是不能搞,是没有人想要去搞,花了功夫干嘛?又不是钱多的没处花!至于水利设施,更是无人会去弄,这要多么脑残才会去弄。
现在这些人被汪鹏接收,只有四条路:
一是占大头的农业,汪鹏准备在济州岛搞集约农业,搞大农场,土地和劳力都是现成的,只需要等工坊完成建设,大量的生产出铁质农具,这个岛上将成为新的大粮仓,在保证岛上自给自足的情况下,有效的为辽东输出粮食。
二是同样重要的,有上万官奴婢从事的畜牧业,除了作为军马场,为辽东提供战马、骑乘马、和拉车的驽马,还要加大牛羊的养殖,为辽东提供肉类来源。
以上两个人数最多的集体,将会采用生产队模式,10人就是一个生产小组,一个百人团队,就是一个生产连队,然后就是营、团、师,作为生产建设兵团军事化管理。
三是官奴婢里的工匠们全部调拨到各处工厂,完全复制红旗城的工坊模式,男女都要干活,前期先生产岛上急需的物资,后期也是按照辽东的需求,用半工业化的产品给予支撑。工厂里,按照班组编队,10人成班,百人成连,同样的军事化管理。
四是从全体官奴婢里,精选出的身体素质不错,能披甲列阵之人,组建耽罗独立军,作为耽罗岛上基本防卫力量。
整个官奴婢群体实行军事化,和准军事化的管理,行军法,违规打军棍,严重的要杀头。
出乎所有人的预料,官奴婢里还有不少源自中国的流人,包括汉人和萌古人,这是岛上占到一半的资深官奴婢,有的都好几代了,一直为奴。
查看了相关资料后,汪鹏才知道,从大元占领耽罗岛开始,这里也是作为天然的流放地使用。大元除了向岛上流放囚犯之外,还输送牧奴上岛放牧、耕种。
济州岛成为李朝最重要的军马牧场,根源上是大元造成的,岛上的优质马种也是来自大元输入的精挑细选的良马。
大元在穷途末路之时,一度考虑将朝廷迁到济州岛上,还计划在岛上修建宫殿,最后种种原因未能成行。
在元灭之后,李朝也是花了很大的力气,死了不少棒子,才将岛上的牧奴压服,最终彻底吞并济州岛。
大明虽然从来没有占据济州岛,但也将大元很多贵族和忠于大元的汉人官僚流放到这里。
这一段历史,不要说汪鹏不知道,应该很多现代人,都不知道这个看起来很离奇的事情。
但是档案上就是清清楚楚的写着,有名有姓的,比如当时大元封在云南的梁王,以及当时云贵地区,大元地方政府和军队的大部分高层,及僚属,虽然投降,但被朱元璋认为不可信任,最后一股脑打包流放到这里。
这就是棒国半岛上元、梁、安、姜等姓的由来,是不是很意外?这些姓氏中很多就是这批大明流人的后裔。虽然已经过去数百年,这些人大部分在几代为奴的麻木中,日常习惯都已经和棒族没有两样。
从严格意义上讲,这些人还真不是棒族人,岛上的棒族,甚至是棒族的官奴婢也不可能把他们当成是同族,他们是被官方认定的贱民,处在食物链的最底层,连官奴婢中的妓女,都不愿意在人老珠黄后嫁给这些人。
而这些在棒族眼中的贱民,只能在自己这个阶层通婚,最后的结果,就是这个族群,明显和棒族迥异,从外表上一眼就能分辨出来。
在岛上从事畜牧的官奴婢基本都是这些人,当年被就地圈禁打入另册的三万余人,这么多年繁衍和消亡后,也就还剩一两万人。
神奇的是,很多人依然会说一种口音奇怪的汉语、只要说慢点,汪鹏仔细听还是能听懂。这些大元后裔互相之间对话也是用这种语言,和棒族交谈就用棒语,互不干扰。
这就是自古以来的铁证!
这就是棒国迫害汉人的铁证!
不可饶恕!
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先后出了北人、南人、西人各党。北人胜出之后,又分了大北小北两派,小北之后又分清小北和浊小北。。。。。。
大北灭亡,小北势微后,西人党重起,又和南人党激烈相争。“仁祖反正”使得西人党掌握大权,奇葩的是西人党又分为勋西和清西。
这般你方唱罢我登场,纷纷扰扰一直到去年,后金入侵“丁卯胡乱”,不想着团结一心,共御外辱,掌权的西人党又分裂为针锋相对、水火不容的,主张对后金议和的少西派,和坚决反对议和的老西派。
建奴的快刀利剑、国人的尸山血海,都不能阻止这些官僚们一日不斗。
朝堂上的激烈党争,导致官员们走马灯般起起落落。每次政治角逐的成败,都会造就一大批要株连三族的流人,“三族”是指罪人的父母、妻子及子女、同胞兄弟姐妹,全部直系亲属,以及最近的旁系亲属(兄弟姐妹),配偶。而罪人本身的16岁以上成年男性全部杀绝,或是全部流放,贬为官奴婢。
可想而知在棒国朝廷当大官是多么刺激的事,要么鸡犬升天,要么全部打入泥潭。
恢复基本秩序后,汪鹏首先清查了济州岛上所有官奴婢的名册,基本弄清楚了户口、人数、性别、年龄、所犯何罪,以前的职业和目前的从业情况。
在济州岛上,官奴婢要干得工作五花八门,无所不包。从做饭、捞海产、打草、养马、养牛到做工、种地乃至妓寨等,可以说是无所不包。
济州岛官府所需要的一切产品和劳役,都是由官奴婢来承担。使用官奴婢最多的,就是牧场和屯田。
官府因为官奴婢的劳作,产生的所有收入,名义上用来补充军资,实际上一小部分被用做官府的日常经费,大部分成为各级主官们的私人收入。
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济州岛因为是火山岛,土地相对贫瘠,屯田主要都是旱地,用来种植大麦和荞麦。
整个棒国都很少种植小麦。而水稻田不是不能搞,是没有人想要去搞,花了功夫干嘛?又不是钱多的没处花!至于水利设施,更是无人会去弄,这要多么脑残才会去弄。
现在这些人被汪鹏接收,只有四条路:
一是占大头的农业,汪鹏准备在济州岛搞集约农业,搞大农场,土地和劳力都是现成的,只需要等工坊完成建设,大量的生产出铁质农具,这个岛上将成为新的大粮仓,在保证岛上自给自足的情况下,有效的为辽东输出粮食。
二是同样重要的,有上万官奴婢从事的畜牧业,除了作为军马场,为辽东提供战马、骑乘马、和拉车的驽马,还要加大牛羊的养殖,为辽东提供肉类来源。
以上两个人数最多的集体,将会采用生产队模式,10人就是一个生产小组,一个百人团队,就是一个生产连队,然后就是营、团、师,作为生产建设兵团军事化管理。
三是官奴婢里的工匠们全部调拨到各处工厂,完全复制红旗城的工坊模式,男女都要干活,前期先生产岛上急需的物资,后期也是按照辽东的需求,用半工业化的产品给予支撑。工厂里,按照班组编队,10人成班,百人成连,同样的军事化管理。
四是从全体官奴婢里,精选出的身体素质不错,能披甲列阵之人,组建耽罗独立军,作为耽罗岛上基本防卫力量。
整个官奴婢群体实行军事化,和准军事化的管理,行军法,违规打军棍,严重的要杀头。
出乎所有人的预料,官奴婢里还有不少源自中国的流人,包括汉人和萌古人,这是岛上占到一半的资深官奴婢,有的都好几代了,一直为奴。
查看了相关资料后,汪鹏才知道,从大元占领耽罗岛开始,这里也是作为天然的流放地使用。大元除了向岛上流放囚犯之外,还输送牧奴上岛放牧、耕种。
济州岛成为李朝最重要的军马牧场,根源上是大元造成的,岛上的优质马种也是来自大元输入的精挑细选的良马。
大元在穷途末路之时,一度考虑将朝廷迁到济州岛上,还计划在岛上修建宫殿,最后种种原因未能成行。
在元灭之后,李朝也是花了很大的力气,死了不少棒子,才将岛上的牧奴压服,最终彻底吞并济州岛。
大明虽然从来没有占据济州岛,但也将大元很多贵族和忠于大元的汉人官僚流放到这里。
这一段历史,不要说汪鹏不知道,应该很多现代人,都不知道这个看起来很离奇的事情。
但是档案上就是清清楚楚的写着,有名有姓的,比如当时大元封在云南的梁王,以及当时云贵地区,大元地方政府和军队的大部分高层,及僚属,虽然投降,但被朱元璋认为不可信任,最后一股脑打包流放到这里。
这就是棒国半岛上元、梁、安、姜等姓的由来,是不是很意外?这些姓氏中很多就是这批大明流人的后裔。虽然已经过去数百年,这些人大部分在几代为奴的麻木中,日常习惯都已经和棒族没有两样。
从严格意义上讲,这些人还真不是棒族人,岛上的棒族,甚至是棒族的官奴婢也不可能把他们当成是同族,他们是被官方认定的贱民,处在食物链的最底层,连官奴婢中的妓女,都不愿意在人老珠黄后嫁给这些人。
而这些在棒族眼中的贱民,只能在自己这个阶层通婚,最后的结果,就是这个族群,明显和棒族迥异,从外表上一眼就能分辨出来。
在岛上从事畜牧的官奴婢基本都是这些人,当年被就地圈禁打入另册的三万余人,这么多年繁衍和消亡后,也就还剩一两万人。
神奇的是,很多人依然会说一种口音奇怪的汉语、只要说慢点,汪鹏仔细听还是能听懂。这些大元后裔互相之间对话也是用这种语言,和棒族交谈就用棒语,互不干扰。
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