第666章 娶媳妇真的难,古今都是如此
每逢祭祀季节,这些生番都要举行对神灵的祭拜。
为了取得人头,他们插竹竿于路,叫“插青”,并埋伏人于路旁。
见有过路人,便用预先准备好的弓箭将过路之人射死,然后割下人头,提回自己所在之村社举行“粟祭”。
被打死被割头的多是敌对部落,或是外族,对此人多畏之,有描写“傀儡番”的出草的歌谣云:
“傀儡山深恶木稠,穿林如虎攫人头”。
这些生番将割下的人头用于祭祀之后,剥去皮肉,饰髑以金,列诸庭院、依次挂于木架之上,历年不下。
目的在于彰示其功,并作为故物和农产,传给子孙后代。
这些生番十分重视人头骨,部落的人根据人头骨的多寡,来定一个家庭富有与否,评家主的能力高下。
视杀人割头为神圣,以多杀人头者为雄长。
伪清地理学家郁永河在《生番竹枝词》中写道:
“博得头颅当户列,髑髅多处是豪门”。
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生番猎人头,既是为了祭祀,也为了彰显自己的财富和能力。
恐怖至极!野蛮至极!
“高山番”是蛮,但不是傻,就像野兽遇到强敌都会敏感的绕行。
原本在岛上嚣张的白皮鬼,红毛鬼都被新来的汉人杀掉。
“高山番”连他们都打不过,只能靠偷袭,这样的差距,用膝盖也能分辨出来,新来的汉人不好惹。
反正也没有仇怨,互不干涉,各自安好。
和成熟的琉球岛、扶桑岛比起来,再花大力气垦荒,性价比太低。
汪鹏也没准备现在就搞什么大开发,保持现状就行。
后招揽的闽人移民,替换出原来的优秀移民,前往琉球负责基层管理。
有了他们担任琉球人和赤旗民政官之间的桥梁,也是一个不错的办法。
老移民升官,全家换到更加舒适的琉球,都是非常开心。
新移民一来,就有现成的房子和熟田,也是无比惊喜。
也算是三方都受益,各取所需。
岛上有一个稳定的汉人移民区就可以了,今年的事情太多,也就没多关注。
原来的小海盗王启年,因为在劳改期间表现出色,被提前释放。
他可以选择加入海军运输兵,也可以选择作为普通公民,安排到移民村种地。
王启年在海上真的待够了,就想能安安稳稳的有自己的田地。
于是他就被分配到井水岗乡最边上的鹿草村,因为在劳改时受过严格的管制。
主要是队列,走姿站姿,这些常规的训练,看起来就跟退伍军人一样。
乡里有他的档案,和改造表现,知道他也经历过战火,算是个老兵。
所以也没透露他的具体来历,只有民兵队长阿兴仔,和村长阿顺叔知道情况。
这边的小村和“平埔番”的一个无名小村子,就隔一条不宽的小河。
鹿草村这次被调走了五个民兵家庭,阿兴仔原来只是个基干民兵,原来的队长和两个骨干都去了琉球。
本来也抽到他的,他舍不得河对岸的一个番女,就没肯去。
正好也就提拔了做民兵队长,没打过仗,人也很老实,有了赤旗军做后盾,安全有了保障。
平时训练啥的也就当成任务在做,并不是太用心。
新分来的五家,只有王启年是单身汉,又受过训练,。
阿兴仔就图省事,让他做个小组长,带着另外四家的6个年轻人,训练基本的队列这些内容。
也给他配了一把缴获自红毛的制式火绳铳,带木叉枪架和一把带鞘的插入式刺刀,更像一把匕首式的短剑。
基干民兵的大部分军械,都是红武海军的征岛战利品,挑选能用的发给各村当防身武器。
其他的6个青年,两个刀盾,两个弩手,两个长枪手。他们就算是一个战斗小组,这样的小组村里有十几个。
全村戒备训练时,就会以这七八十人作为主力,加上全体村民共同在村里的寨墙上防御。
点燃烽火后,只要守到周边村和乡里的增援到来,就不会有问题。
其他村武器都差不多,但是乡武装部的机动民兵,可用的是正经的解放一号铳。
王启年来了两个月适应了新的生活后,也是十分的惬意,这才是他梦想的日子。
这是自己的家,不用再担心被人撵走;睡得是自己的床,有被子,有枕头,干净的草席下,铺着柔软的干稻草。
不用睁一只眼闭一只眼的,害怕被别人爆菊,一觉舒舒服服睡到天亮。
田里的活计,更是不在话下,一个人抵别人家两个壮劳力。
同样是新移民,隔壁家的阿珍他爹,就相中了他。
两个年轻男女也是互相看对了眼,连阿珍的弟弟阿吉仔,都把自己当成他小舅子了,一点不见外,平时都喊他姐夫。
两边都说好了,夏天收完稻子就成婚,庄户人家,没那么多讲究。
王启年用自己珍藏的一盒解放烟,请动村长阿顺叔帮着做了现成媒。
抽空还要到乡里领结婚证,鹏大帅和夫人,为赤旗下的所有新婚夫妻都准备了新婚礼品。
一对红烛、一对由乡政府专人负责,铭刻上对方姓名的铜戒,一套女红,一包喜糖等等,价值一两银币呢!
乡里村里也会给予专门的礼品,真的是太幸福了。
如果感情破裂离婚时,可要十倍赔偿,上交国库,谁提出来,或是谁犯了错由谁付钱。
阿兴仔这个民兵队长,早就和“平埔番”的一个番妹子,看对了眼,偷偷私会了不知道多少回。
年轻人嘛,血气正旺,番女又多情主动,嗯嗯,你懂得。
今年一不留神,和烂在地里的萝卜一样,拔的太迟,也是虫子惹得祸。
这个番女孕期反应大,开始哇哇的吐,这是怀上了。
阿兴仔和家人商量后,干脆也就出了聘礼,上门求了亲。
(汉人移民娶番女也不少见,移民的女子太少,非常金贵。
说是娶媳妇,往往就跟上门女婿一样,要被左看右看,精挑细选。
而且现在是新社会了,还必须男女双方你情我愿,不许买卖婚姻。
娶媳妇真的难,古今都是如此。
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为了取得人头,他们插竹竿于路,叫“插青”,并埋伏人于路旁。
见有过路人,便用预先准备好的弓箭将过路之人射死,然后割下人头,提回自己所在之村社举行“粟祭”。
被打死被割头的多是敌对部落,或是外族,对此人多畏之,有描写“傀儡番”的出草的歌谣云:
“傀儡山深恶木稠,穿林如虎攫人头”。
这些生番将割下的人头用于祭祀之后,剥去皮肉,饰髑以金,列诸庭院、依次挂于木架之上,历年不下。
目的在于彰示其功,并作为故物和农产,传给子孙后代。
这些生番十分重视人头骨,部落的人根据人头骨的多寡,来定一个家庭富有与否,评家主的能力高下。
视杀人割头为神圣,以多杀人头者为雄长。
伪清地理学家郁永河在《生番竹枝词》中写道:
“博得头颅当户列,髑髅多处是豪门”。
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生番猎人头,既是为了祭祀,也为了彰显自己的财富和能力。
恐怖至极!野蛮至极!
“高山番”是蛮,但不是傻,就像野兽遇到强敌都会敏感的绕行。
原本在岛上嚣张的白皮鬼,红毛鬼都被新来的汉人杀掉。
“高山番”连他们都打不过,只能靠偷袭,这样的差距,用膝盖也能分辨出来,新来的汉人不好惹。
反正也没有仇怨,互不干涉,各自安好。
和成熟的琉球岛、扶桑岛比起来,再花大力气垦荒,性价比太低。
汪鹏也没准备现在就搞什么大开发,保持现状就行。
后招揽的闽人移民,替换出原来的优秀移民,前往琉球负责基层管理。
有了他们担任琉球人和赤旗民政官之间的桥梁,也是一个不错的办法。
老移民升官,全家换到更加舒适的琉球,都是非常开心。
新移民一来,就有现成的房子和熟田,也是无比惊喜。
也算是三方都受益,各取所需。
岛上有一个稳定的汉人移民区就可以了,今年的事情太多,也就没多关注。
原来的小海盗王启年,因为在劳改期间表现出色,被提前释放。
他可以选择加入海军运输兵,也可以选择作为普通公民,安排到移民村种地。
王启年在海上真的待够了,就想能安安稳稳的有自己的田地。
于是他就被分配到井水岗乡最边上的鹿草村,因为在劳改时受过严格的管制。
主要是队列,走姿站姿,这些常规的训练,看起来就跟退伍军人一样。
乡里有他的档案,和改造表现,知道他也经历过战火,算是个老兵。
所以也没透露他的具体来历,只有民兵队长阿兴仔,和村长阿顺叔知道情况。
这边的小村和“平埔番”的一个无名小村子,就隔一条不宽的小河。
鹿草村这次被调走了五个民兵家庭,阿兴仔原来只是个基干民兵,原来的队长和两个骨干都去了琉球。
本来也抽到他的,他舍不得河对岸的一个番女,就没肯去。
正好也就提拔了做民兵队长,没打过仗,人也很老实,有了赤旗军做后盾,安全有了保障。
平时训练啥的也就当成任务在做,并不是太用心。
新分来的五家,只有王启年是单身汉,又受过训练,。
阿兴仔就图省事,让他做个小组长,带着另外四家的6个年轻人,训练基本的队列这些内容。
也给他配了一把缴获自红毛的制式火绳铳,带木叉枪架和一把带鞘的插入式刺刀,更像一把匕首式的短剑。
基干民兵的大部分军械,都是红武海军的征岛战利品,挑选能用的发给各村当防身武器。
其他的6个青年,两个刀盾,两个弩手,两个长枪手。他们就算是一个战斗小组,这样的小组村里有十几个。
全村戒备训练时,就会以这七八十人作为主力,加上全体村民共同在村里的寨墙上防御。
点燃烽火后,只要守到周边村和乡里的增援到来,就不会有问题。
其他村武器都差不多,但是乡武装部的机动民兵,可用的是正经的解放一号铳。
王启年来了两个月适应了新的生活后,也是十分的惬意,这才是他梦想的日子。
这是自己的家,不用再担心被人撵走;睡得是自己的床,有被子,有枕头,干净的草席下,铺着柔软的干稻草。
不用睁一只眼闭一只眼的,害怕被别人爆菊,一觉舒舒服服睡到天亮。
田里的活计,更是不在话下,一个人抵别人家两个壮劳力。
同样是新移民,隔壁家的阿珍他爹,就相中了他。
两个年轻男女也是互相看对了眼,连阿珍的弟弟阿吉仔,都把自己当成他小舅子了,一点不见外,平时都喊他姐夫。
两边都说好了,夏天收完稻子就成婚,庄户人家,没那么多讲究。
王启年用自己珍藏的一盒解放烟,请动村长阿顺叔帮着做了现成媒。
抽空还要到乡里领结婚证,鹏大帅和夫人,为赤旗下的所有新婚夫妻都准备了新婚礼品。
一对红烛、一对由乡政府专人负责,铭刻上对方姓名的铜戒,一套女红,一包喜糖等等,价值一两银币呢!
乡里村里也会给予专门的礼品,真的是太幸福了。
如果感情破裂离婚时,可要十倍赔偿,上交国库,谁提出来,或是谁犯了错由谁付钱。
阿兴仔这个民兵队长,早就和“平埔番”的一个番妹子,看对了眼,偷偷私会了不知道多少回。
年轻人嘛,血气正旺,番女又多情主动,嗯嗯,你懂得。
今年一不留神,和烂在地里的萝卜一样,拔的太迟,也是虫子惹得祸。
这个番女孕期反应大,开始哇哇的吐,这是怀上了。
阿兴仔和家人商量后,干脆也就出了聘礼,上门求了亲。
(汉人移民娶番女也不少见,移民的女子太少,非常金贵。
说是娶媳妇,往往就跟上门女婿一样,要被左看右看,精挑细选。
而且现在是新社会了,还必须男女双方你情我愿,不许买卖婚姻。
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