第074章 唯才是举
“快去看啊!国相府门口又贴出新的告示了!”
有那眼尖的,将这个重大发现迅速告诉给身边识字的人。【无弹窗】随着这个人的嚷嚷声被更多的人听到,告示面前顿时挤满了看热闹的百姓。由不得这些人不紧张和激动,因为新来的国相曹c大人,贴出的第一张告示,就是宣布拆毁济南国境内的所有道观。
这张告示一出,很快就惊动了济南国。
《左传?成公十三年》云:“国之大事,在祀与戎”,翻译过来的意思就是:国家的大事情,在于祭祀和战争,而祭祀还要排在战争的前面,古人对祭祀的重视可见一斑。
济南国十年时间换了二十七任国相,这些人都是饭桶,不了解这些道观的危害吗?不是,而是关系重大,令他们下意识的回避了这个问题,既不敢发言揭露弊端,也不敢象曹c这样直接动手拆毁。因为那时候的古人还十分迷信,认为冥冥之中,有神灵的存在,将神灵的道场拆掉,活腻了吗?
但曹c不信这个邪,不但敢直言道观的危害,还敢亲自带人将其拆毁。这样不管不顾、胆大妄为的举动直接让许多人一脸的懵*。于是,自杖毙蹇昌,上书为窦武等人平反这两件事后,曹c楞头青的名声更上层楼。
既然第一张告示这么的震撼,大家对曹c的第二张告示自然是充满了期盼。曹c也果然没有令大家失望,第二张告示依然是十分的震撼,可以说,论震撼程度,犹自在第一张告示之上,宛如在大汉朝这样一个死气沉沉的池塘,投下一块巨石,溅起无数的浪花和涟漪。
东汉末年官员的选拔采用的是察举制,它始于汉武帝元光元年(公元前134年),主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才,并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。发展到后期,最为重要的就是举孝廉,孝是指孝敬父母,廉是指清廉勤政,这也是古时对官吏的普遍要求。
可是发出第一张告示还没消停几天的国相曹c大人,却发布了唯才是举令!不论品行,不论出身,只重能力,唯才是举!
一张张唯才是举的告示贴满了济南国的大街小巷,一个个求贤若渴的命令以迅雷不及掩耳的速度在济南国内传播。寒门士子、商贾之家、贩夫走卒纷纷弹冠相但凡是自认为有些能力的人,无不欢喜、雀跃。
一时间,人头攒动,人们纷纷涌入济南城,准备向这位特立独行的济南国相大人展现一下自身的才能,也想看一下这位敢冒天下之大不韪的曹c曹大人,究竟生得是如何的模样!
这件事情说来也好笑,曹c虽然早就想发布唯才是举令,但却有心无胆。不是曹c胆小,而是风险实在是太大。察举制已经深入人心,唯才是举令很容易遭到世人的诟病。最主要的是既得利益集团,是不会允许唯才是举令出现的。
从察举制的定义就可以看出,这个制度最大的漏d就是非常容易官官相护。基本上是‘说你行,你就行,不行也行;说你不行,你就不行,行也不行’的合法版。这就使得官员基本上都是士族出身,彼此联姻,彼此合作,彼此举荐,形成一个牢不可破的既得利益集团。使得那些有能力,但家世不好的人根本就没有出头的机会,曹c家世不好,边让在梁园春会的时候就曾经讥讽曹c是‘太监养孙’,历史上也曾经有人骂曹c是‘赘阉遗丑’。所以,曹c作为阉党之后,想要获得士族的认可十分困难,基本上断绝了他得到优秀士族人才的渠道。
在这样的情况下,为了得到人才,尤其是吸引那些寒门士子的注意力,曹c就必须发布唯才是举令。但却要注意时机,注意尺度,尽量减少既得利益集团的压力。也就是在这样的情况下,刘章出现了。
刘章企图凭借手下的力量*曹c就犯,以众县令的辞官为要挟,*迫曹c听从他的命令。却不想他的所作所为对于曹c来说,正是久旱逢甘露。
曹c先是在那些县令面前示之以弱,待这些县令步步紧*,以辞官为要挟,就顺势答应下来,然后将责任全部推在那些县令身上,将自己伪造成一个不愿意受人要挟的愣头青形象。
这样,那些人对曹c发出的唯才是举令就不会太过重视,只会当成是一个愣头青的无奈之举。也唯有如此,曹c才不会受到各方面的打压。
刘章自以为得计,却不料正入曹c的下怀。一方面趁势推出唯才是举令,一方面趁机将那些庸吏一扫而空,提拔自己的手下,建立自己的班底。从这样的结果来看,曹c还是应该感谢刘章的,否则要*得这些县令主动退位,不知道要花费多少的力气。
可即便是如此,唯才是举令还是引起了很大的反响,就连蔡邕都找到曹c,提出自己的反对意见。作为大儒,社会道德的标杆,一贯的认为是德为先,才其次,德才兼备自然最好,否则宁取德,不取才。也就是说有没有能力不重要,最重要的是人品要过关。
但作为后世的人,曹c却深深地知道,假好人比伪君子更可怕。原因在于伪君子能够影响到的仅仅是他自己,而假好人能够影响到的是身边的一票人。
曾经后世的一副漫画,给曹c留下了十分深刻的印象。画上有一个人,正提着一壶开水在给小树苗浇水。旁边有人问他为什么这么做,他一边浇水一边非常严肃的介绍,开水浇树有多么多么的好。于是,开始的时候只是他一个人在浇水,后来是十个人在浇水,这……就是假好人的危害。
所以对于曹c来说,不怕官员人品有问题,就怕人品没问题,却是一个糊涂官,一个不通实务的庸官。
蔡邕同曹c辩论了三天,一直无法说服曹c,又害怕曹c选出的那些县令有问题,害国害民,只好主动请缨充当评选。曹cj计得逞,乐呵呵地甩手不管,有蔡邕和戏志才一起把关,根本就不用他c太多的心。
至于j计得逞的问题,主要是蔡邕在济南国才盘桓数日,就打算告辞,前往北海国找大儒郑玄。这是他东行的目的,眼见距离越来越近,蔡邕就有些迫不及待。但曹c却舍不得将蔡邕早早放走,就想出这么个办法,打算再将蔡邕羁绊上几日。至于今后,也暂时只能是走一步看一步了。
当然,如果能够将郑玄请到济南国,那就更完美了,可惜难度太大。
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有那眼尖的,将这个重大发现迅速告诉给身边识字的人。【无弹窗】随着这个人的嚷嚷声被更多的人听到,告示面前顿时挤满了看热闹的百姓。由不得这些人不紧张和激动,因为新来的国相曹c大人,贴出的第一张告示,就是宣布拆毁济南国境内的所有道观。
这张告示一出,很快就惊动了济南国。
《左传?成公十三年》云:“国之大事,在祀与戎”,翻译过来的意思就是:国家的大事情,在于祭祀和战争,而祭祀还要排在战争的前面,古人对祭祀的重视可见一斑。
济南国十年时间换了二十七任国相,这些人都是饭桶,不了解这些道观的危害吗?不是,而是关系重大,令他们下意识的回避了这个问题,既不敢发言揭露弊端,也不敢象曹c这样直接动手拆毁。因为那时候的古人还十分迷信,认为冥冥之中,有神灵的存在,将神灵的道场拆掉,活腻了吗?
但曹c不信这个邪,不但敢直言道观的危害,还敢亲自带人将其拆毁。这样不管不顾、胆大妄为的举动直接让许多人一脸的懵*。于是,自杖毙蹇昌,上书为窦武等人平反这两件事后,曹c楞头青的名声更上层楼。
既然第一张告示这么的震撼,大家对曹c的第二张告示自然是充满了期盼。曹c也果然没有令大家失望,第二张告示依然是十分的震撼,可以说,论震撼程度,犹自在第一张告示之上,宛如在大汉朝这样一个死气沉沉的池塘,投下一块巨石,溅起无数的浪花和涟漪。
东汉末年官员的选拔采用的是察举制,它始于汉武帝元光元年(公元前134年),主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才,并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。发展到后期,最为重要的就是举孝廉,孝是指孝敬父母,廉是指清廉勤政,这也是古时对官吏的普遍要求。
可是发出第一张告示还没消停几天的国相曹c大人,却发布了唯才是举令!不论品行,不论出身,只重能力,唯才是举!
一张张唯才是举的告示贴满了济南国的大街小巷,一个个求贤若渴的命令以迅雷不及掩耳的速度在济南国内传播。寒门士子、商贾之家、贩夫走卒纷纷弹冠相但凡是自认为有些能力的人,无不欢喜、雀跃。
一时间,人头攒动,人们纷纷涌入济南城,准备向这位特立独行的济南国相大人展现一下自身的才能,也想看一下这位敢冒天下之大不韪的曹c曹大人,究竟生得是如何的模样!
这件事情说来也好笑,曹c虽然早就想发布唯才是举令,但却有心无胆。不是曹c胆小,而是风险实在是太大。察举制已经深入人心,唯才是举令很容易遭到世人的诟病。最主要的是既得利益集团,是不会允许唯才是举令出现的。
从察举制的定义就可以看出,这个制度最大的漏d就是非常容易官官相护。基本上是‘说你行,你就行,不行也行;说你不行,你就不行,行也不行’的合法版。这就使得官员基本上都是士族出身,彼此联姻,彼此合作,彼此举荐,形成一个牢不可破的既得利益集团。使得那些有能力,但家世不好的人根本就没有出头的机会,曹c家世不好,边让在梁园春会的时候就曾经讥讽曹c是‘太监养孙’,历史上也曾经有人骂曹c是‘赘阉遗丑’。所以,曹c作为阉党之后,想要获得士族的认可十分困难,基本上断绝了他得到优秀士族人才的渠道。
在这样的情况下,为了得到人才,尤其是吸引那些寒门士子的注意力,曹c就必须发布唯才是举令。但却要注意时机,注意尺度,尽量减少既得利益集团的压力。也就是在这样的情况下,刘章出现了。
刘章企图凭借手下的力量*曹c就犯,以众县令的辞官为要挟,*迫曹c听从他的命令。却不想他的所作所为对于曹c来说,正是久旱逢甘露。
曹c先是在那些县令面前示之以弱,待这些县令步步紧*,以辞官为要挟,就顺势答应下来,然后将责任全部推在那些县令身上,将自己伪造成一个不愿意受人要挟的愣头青形象。
这样,那些人对曹c发出的唯才是举令就不会太过重视,只会当成是一个愣头青的无奈之举。也唯有如此,曹c才不会受到各方面的打压。
刘章自以为得计,却不料正入曹c的下怀。一方面趁势推出唯才是举令,一方面趁机将那些庸吏一扫而空,提拔自己的手下,建立自己的班底。从这样的结果来看,曹c还是应该感谢刘章的,否则要*得这些县令主动退位,不知道要花费多少的力气。
可即便是如此,唯才是举令还是引起了很大的反响,就连蔡邕都找到曹c,提出自己的反对意见。作为大儒,社会道德的标杆,一贯的认为是德为先,才其次,德才兼备自然最好,否则宁取德,不取才。也就是说有没有能力不重要,最重要的是人品要过关。
但作为后世的人,曹c却深深地知道,假好人比伪君子更可怕。原因在于伪君子能够影响到的仅仅是他自己,而假好人能够影响到的是身边的一票人。
曾经后世的一副漫画,给曹c留下了十分深刻的印象。画上有一个人,正提着一壶开水在给小树苗浇水。旁边有人问他为什么这么做,他一边浇水一边非常严肃的介绍,开水浇树有多么多么的好。于是,开始的时候只是他一个人在浇水,后来是十个人在浇水,这……就是假好人的危害。
所以对于曹c来说,不怕官员人品有问题,就怕人品没问题,却是一个糊涂官,一个不通实务的庸官。
蔡邕同曹c辩论了三天,一直无法说服曹c,又害怕曹c选出的那些县令有问题,害国害民,只好主动请缨充当评选。曹cj计得逞,乐呵呵地甩手不管,有蔡邕和戏志才一起把关,根本就不用他c太多的心。
至于j计得逞的问题,主要是蔡邕在济南国才盘桓数日,就打算告辞,前往北海国找大儒郑玄。这是他东行的目的,眼见距离越来越近,蔡邕就有些迫不及待。但曹c却舍不得将蔡邕早早放走,就想出这么个办法,打算再将蔡邕羁绊上几日。至于今后,也暂时只能是走一步看一步了。
当然,如果能够将郑玄请到济南国,那就更完美了,可惜难度太大。
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