第一百三十三章 招人厌的一家
言传身教,李福安让孩子们亲身体验耕作的辛苦,还领着他们在田间地头观看真正的农民耕作,总是要亲身体验才会有深刻的感受。
一块小小的田地,从春到秋让孩子们体验到了收获时的幸福,然而他们却没有从农民身上看到收获时的幸福。
“税赋,当一个农名承受的税赋,超出了可以承受极限,如何能开心的起来。”
李福安负手立于田间,看着孩子们说到,幸福的收获,却收获不到幸福。
“税赋不能少一些吗?”
孩子们看着自家收获的粮食大部分被作为农税收走,仅留下一点点终于忍不住问到。
“国以农立,粮食作为税收,国家有了足够的税赋才能发展,招收士卒,筑城,修路,兴建水利,都要靠税赋支持。
你们看到这些农民,不仅要种粮交税,还要参加国家的建设,他们要修渠灌溉农田,修路,筑城,战时还要应征参军去打仗。
他们是收入最少的人,是生活过的最艰苦的人,但他们是参与国家建设最多的人,富户,权贵是不需要参与的,一则他们数量少,参与了也没用,二则他们或是有钱,或是有权,可以让他们无需缴纳税赋。
国家的税赋需要大量的农民来支撑,所以人口关系到国家税赋收入,人口多了,收的税赋就更多了,但是对于农民来说,家里人口多了,粮食就更不够吃了,生活会更加艰难。
农民贫穷的主要原因就在于他们是税赋的主要来源,做的最多,得到的最少。”
“这不公平。”
“哦?不错!说到点子上了,看来你们已经理解了,的确,这很不公平,他们养活了整个国家,除了读书,游玩享乐,歌舞饮宴,其他的工作他们都做了,却连吃饱肚子都做不到,这是世间最不公平的事了。”
“为什么?为什么会这么不公平。”
“哈哈,因为啊,有像我们这样的人存在啊!你们看,我们每天可以悠闲的度日,读书,游玩,想做什么就做什么,不种粮食,我们也有粮可吃,不造房却有屋可住,我们有钱买粮,有钱请人造房。
农民没有钱,他们种的粮很重要,每一个人都需要,但是粮食却不值钱,不能为他们带来足够的收入,除了缴纳国家的税赋,他们还需要做更多的工作,赚取一点微薄的收入养活自己。”
“我们,是我们的存在才让他们生活贫困的吗?为什么会这样。”
“嘿嘿!我们什么都不做,却吃的多,吃的好,你们看,虎妞,虎仔,每天肉食不缺,但是农民一年都未必能吃到一口肉食,瞧瞧你们身上的衣裳,光鲜漂亮,再瞧瞧农民。”
“粮食为什么不值钱,粮食不是很重要吗?每一个人都要吃,为什么就不能让粮食值钱,这样农名不是就也有钱了。”
“哈哈哈!呵呵,为什么?嘿!粮食值钱了,我们这些不事生产的人怎么办?我们买不起粮食可怎么活,当然了,我们很有钱,也买的起,即便粮食再值钱我们也吃的起,但是世间不止农民贫穷,还有更多从事其他工作的人,同样收入微薄,吃不起值钱的粮食。”
“给他们更多的收入,不就有钱了吗?”
“哈哈!那样的话,我们怎么办,我们的钱给了做工的人,买了值钱的粮食,我们就变得没钱了,我们可怎么活,没钱歌舞饮宴,我们要赚钱,没时间读书游玩,我们的富贵日子过不成了可怎么办。”
“这样不就公平了吗?”
“是啊!这样公平了,可是你们会这样想,但是还有更多的富户,权贵不会这样想啊!每日游玩,饮酒作乐,还有花不完的钱,吃不完的粮食,这么好的日子,他们可不会分给别人。”
“不对!这样的国家是不对的,不公平的,一定有办法的对吗?”
“不错!的确有办法,那要你们去发现,好好读书,书中有无数先辈们总结的经验,道理,你们会找到办法,让大家都公平生活的方法,好好努力吧!”
世间从未真正公平过,也不会有真正的公平,人类社会只要还存在阶级,就不会有绝对的公平存在,阶级对立自诞生便存在了。
上位阶层只要能多看一眼底层生活的黎民,他们的生活就能过的好一些,他们没有企盼自己能和上层的人公平对立,只要能相对过的好一点就已经很满足了。
能活下去,就已经能让底层的人老老实实的干活,养活上层的人,不起事端,能够过的舒服一些就能让他们感恩戴德,满心欢喜,吃饱穿暖对他们来说就是盛世,他们的要求其实真的很少,很小。
孩子们会怎么去想,去理解,李福安不知道,道理因人而异,每一个人对于道理的理解都不同,心中自有一杆秤,衡量世间道理,世间如此的多资多彩便在于这世间没有相同的两个人。
因为思想的不同,人们会有分歧,会有争论,会有国家,会有战争,人心贪婪,欲壑难平,永远无法满足,总在追求更高的目标。
潜移默化,李福安和学宫的先生们,努力的将真理掰开揉碎,讲述给孩子们,讲述给学宫的学子们,世间不会有绝对的公平,但是通过努力,却是可以建立一个相对公平的社会环境,让大家都能安心的生活。
稷下学宫再次兴盛起来了,有了李福安的钱财是支持,技术支持,学宫摆脱了对国家的依赖,独自发展,真正的成为专门研习学术的地方,一年多来学宫找回了众多各家的知名学者,招收了数量众多的学子。
现在的稷下学宫,比之以往更加的纯粹,一心只为让世间变得更美好而努力,潜移默化的影响这更多的人,将更多的人拉进学术圈子,研究更加高明的学术课题,更加完善的社会理论。
孩子们是真的长大了,不仅是身体上,心理上也更加成熟,每天生活在学术氛围浓厚的稷下学宫,想不受到影响也难,学宫每天都会有众多大大小小的辩论,一个小小的话题,都有可能引起一场激烈的辩论。
理不辨不明,对于学子间的辩论,学宫没有去制止,甚至还会去引导,让更多的人参与进去辩论,学术辩论只会让学术更完善,让道理更明白,让更多的人接受。
不仅学子会辩论学术道理,先生们同样会因为理念的不同产生激烈的辩论,每一次先生之间的辩论都会引起广泛关注,不仅是学宫的学子,还有社会各界也在关注辩论的结果。
但是会有结果吗?不会的,辩论的初始便是因为不同的理念而产生的摩擦,理念和认知的不同,让人们对于一个道理的理解产生分歧,辩论的结果只会让双方吸取教训,弥补自身理论上的不足,却是不足以让对方改变理念。
大道殊途同归,百川汇流入海,不论各自持有的理念有何不同,最终的目的都是为了让社会制度更加完善,让百姓生活更加轻松幸福,这是辩论的初衷,也是辩论的目的,同样也是稷下学宫再次兴盛起来原由。
稷下学宫正在源源不断的吸引各国顶尖的学者前来,更有众多的学子慕名前来游学,这里的规模已经开始不能满足需求了。
冬去春来,万物复苏,稷下学宫开始了新一轮的扩建,众多的亭台楼阁,学社房屋紧张的建造,新的一年可以预料到,将会迎来更多的学者,学子,如今的稷下学宫已经超越了,曾经最辉煌的时期。
有了足够的财货支持,同时齐国对于学宫也是采取放任的态度,学宫的发展完全是根据需要,不停的扩大规模,最初对付各国才能之士的想法,现在已经不需要了,这些才能之士主动跳入了学宫,还不会引起各国的猜忌,非常完美。
学宫只需要提供住宿的场所,就会有无数的才能之士甘愿入瓮,诸子百家争艳,为了让别人认同自家的学说,各家费劲心力总结先辈的文章理论,通过不断地辩论,发现自身的不足,不断的添加修改自家的学说。
这个时代的学术没有后世各类学派的狭隘,这是一个完全开放的时代,诸子百家都在尽心尽力完善自家学说,希望自家学说能够应对各种辩驳,他们摒弃门户之见,积极的吸纳更多更好的理论充实自家学说。
诸子百家,每一家都有各自的侧重点,都有博采众长填充自家不足之处,家家不同,却又家家雷同,仅是从不同的角度阐述真理,当真是华夏文明百花齐放的时代,诸圣同台,先贤辈出。
有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,李福安的生活十分的充实,每天带着孩子们穿梭在一个个的辩论会场,观摩各家辩论,耐心的解答孩子们的提问。
在稷下学宫,李福安是一个特殊的存在,属于不能招惹的类型,哪家要是不开眼惹上了李福安,他绝对能怼的对方哑口无言,没有那门学说真的能完美的自洽,总会有不足之处,李福安就能利用对方的不足怼到他们怀疑人生。
因此对于李福安解读各家学说讲给孩子们听,各家没有任何的意见,也不敢有意见,他爱怎么讲就怎么讲,各家就当没听见,该干啥还干啥。
就是李福安领着的三个孩子也是不能招惹的存在,受到李福安的影响,他们的求知欲非常的高,因为他们想要知道的在李福安口中都能获得答案,理所当然的认为别的先生也同李福安一样,知无不言,言无不尽,没有他们不知道的。
然而当他们从孩子们口中听到各种奇奇怪怪的问题,无数个为什么时,他们崩溃了,这家的小孩太讨厌了,一家人就每一个是好的,大的欺负人,连小的也欺负人,实在是过分,惹不起总躲得起,于是李福安带着孩子们出现在那里,那里就会变得和谐完美。
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一块小小的田地,从春到秋让孩子们体验到了收获时的幸福,然而他们却没有从农民身上看到收获时的幸福。
“税赋,当一个农名承受的税赋,超出了可以承受极限,如何能开心的起来。”
李福安负手立于田间,看着孩子们说到,幸福的收获,却收获不到幸福。
“税赋不能少一些吗?”
孩子们看着自家收获的粮食大部分被作为农税收走,仅留下一点点终于忍不住问到。
“国以农立,粮食作为税收,国家有了足够的税赋才能发展,招收士卒,筑城,修路,兴建水利,都要靠税赋支持。
你们看到这些农民,不仅要种粮交税,还要参加国家的建设,他们要修渠灌溉农田,修路,筑城,战时还要应征参军去打仗。
他们是收入最少的人,是生活过的最艰苦的人,但他们是参与国家建设最多的人,富户,权贵是不需要参与的,一则他们数量少,参与了也没用,二则他们或是有钱,或是有权,可以让他们无需缴纳税赋。
国家的税赋需要大量的农民来支撑,所以人口关系到国家税赋收入,人口多了,收的税赋就更多了,但是对于农民来说,家里人口多了,粮食就更不够吃了,生活会更加艰难。
农民贫穷的主要原因就在于他们是税赋的主要来源,做的最多,得到的最少。”
“这不公平。”
“哦?不错!说到点子上了,看来你们已经理解了,的确,这很不公平,他们养活了整个国家,除了读书,游玩享乐,歌舞饮宴,其他的工作他们都做了,却连吃饱肚子都做不到,这是世间最不公平的事了。”
“为什么?为什么会这么不公平。”
“哈哈,因为啊,有像我们这样的人存在啊!你们看,我们每天可以悠闲的度日,读书,游玩,想做什么就做什么,不种粮食,我们也有粮可吃,不造房却有屋可住,我们有钱买粮,有钱请人造房。
农民没有钱,他们种的粮很重要,每一个人都需要,但是粮食却不值钱,不能为他们带来足够的收入,除了缴纳国家的税赋,他们还需要做更多的工作,赚取一点微薄的收入养活自己。”
“我们,是我们的存在才让他们生活贫困的吗?为什么会这样。”
“嘿嘿!我们什么都不做,却吃的多,吃的好,你们看,虎妞,虎仔,每天肉食不缺,但是农民一年都未必能吃到一口肉食,瞧瞧你们身上的衣裳,光鲜漂亮,再瞧瞧农民。”
“粮食为什么不值钱,粮食不是很重要吗?每一个人都要吃,为什么就不能让粮食值钱,这样农名不是就也有钱了。”
“哈哈哈!呵呵,为什么?嘿!粮食值钱了,我们这些不事生产的人怎么办?我们买不起粮食可怎么活,当然了,我们很有钱,也买的起,即便粮食再值钱我们也吃的起,但是世间不止农民贫穷,还有更多从事其他工作的人,同样收入微薄,吃不起值钱的粮食。”
“给他们更多的收入,不就有钱了吗?”
“哈哈!那样的话,我们怎么办,我们的钱给了做工的人,买了值钱的粮食,我们就变得没钱了,我们可怎么活,没钱歌舞饮宴,我们要赚钱,没时间读书游玩,我们的富贵日子过不成了可怎么办。”
“这样不就公平了吗?”
“是啊!这样公平了,可是你们会这样想,但是还有更多的富户,权贵不会这样想啊!每日游玩,饮酒作乐,还有花不完的钱,吃不完的粮食,这么好的日子,他们可不会分给别人。”
“不对!这样的国家是不对的,不公平的,一定有办法的对吗?”
“不错!的确有办法,那要你们去发现,好好读书,书中有无数先辈们总结的经验,道理,你们会找到办法,让大家都公平生活的方法,好好努力吧!”
世间从未真正公平过,也不会有真正的公平,人类社会只要还存在阶级,就不会有绝对的公平存在,阶级对立自诞生便存在了。
上位阶层只要能多看一眼底层生活的黎民,他们的生活就能过的好一些,他们没有企盼自己能和上层的人公平对立,只要能相对过的好一点就已经很满足了。
能活下去,就已经能让底层的人老老实实的干活,养活上层的人,不起事端,能够过的舒服一些就能让他们感恩戴德,满心欢喜,吃饱穿暖对他们来说就是盛世,他们的要求其实真的很少,很小。
孩子们会怎么去想,去理解,李福安不知道,道理因人而异,每一个人对于道理的理解都不同,心中自有一杆秤,衡量世间道理,世间如此的多资多彩便在于这世间没有相同的两个人。
因为思想的不同,人们会有分歧,会有争论,会有国家,会有战争,人心贪婪,欲壑难平,永远无法满足,总在追求更高的目标。
潜移默化,李福安和学宫的先生们,努力的将真理掰开揉碎,讲述给孩子们,讲述给学宫的学子们,世间不会有绝对的公平,但是通过努力,却是可以建立一个相对公平的社会环境,让大家都能安心的生活。
稷下学宫再次兴盛起来了,有了李福安的钱财是支持,技术支持,学宫摆脱了对国家的依赖,独自发展,真正的成为专门研习学术的地方,一年多来学宫找回了众多各家的知名学者,招收了数量众多的学子。
现在的稷下学宫,比之以往更加的纯粹,一心只为让世间变得更美好而努力,潜移默化的影响这更多的人,将更多的人拉进学术圈子,研究更加高明的学术课题,更加完善的社会理论。
孩子们是真的长大了,不仅是身体上,心理上也更加成熟,每天生活在学术氛围浓厚的稷下学宫,想不受到影响也难,学宫每天都会有众多大大小小的辩论,一个小小的话题,都有可能引起一场激烈的辩论。
理不辨不明,对于学子间的辩论,学宫没有去制止,甚至还会去引导,让更多的人参与进去辩论,学术辩论只会让学术更完善,让道理更明白,让更多的人接受。
不仅学子会辩论学术道理,先生们同样会因为理念的不同产生激烈的辩论,每一次先生之间的辩论都会引起广泛关注,不仅是学宫的学子,还有社会各界也在关注辩论的结果。
但是会有结果吗?不会的,辩论的初始便是因为不同的理念而产生的摩擦,理念和认知的不同,让人们对于一个道理的理解产生分歧,辩论的结果只会让双方吸取教训,弥补自身理论上的不足,却是不足以让对方改变理念。
大道殊途同归,百川汇流入海,不论各自持有的理念有何不同,最终的目的都是为了让社会制度更加完善,让百姓生活更加轻松幸福,这是辩论的初衷,也是辩论的目的,同样也是稷下学宫再次兴盛起来原由。
稷下学宫正在源源不断的吸引各国顶尖的学者前来,更有众多的学子慕名前来游学,这里的规模已经开始不能满足需求了。
冬去春来,万物复苏,稷下学宫开始了新一轮的扩建,众多的亭台楼阁,学社房屋紧张的建造,新的一年可以预料到,将会迎来更多的学者,学子,如今的稷下学宫已经超越了,曾经最辉煌的时期。
有了足够的财货支持,同时齐国对于学宫也是采取放任的态度,学宫的发展完全是根据需要,不停的扩大规模,最初对付各国才能之士的想法,现在已经不需要了,这些才能之士主动跳入了学宫,还不会引起各国的猜忌,非常完美。
学宫只需要提供住宿的场所,就会有无数的才能之士甘愿入瓮,诸子百家争艳,为了让别人认同自家的学说,各家费劲心力总结先辈的文章理论,通过不断地辩论,发现自身的不足,不断的添加修改自家的学说。
这个时代的学术没有后世各类学派的狭隘,这是一个完全开放的时代,诸子百家都在尽心尽力完善自家学说,希望自家学说能够应对各种辩驳,他们摒弃门户之见,积极的吸纳更多更好的理论充实自家学说。
诸子百家,每一家都有各自的侧重点,都有博采众长填充自家不足之处,家家不同,却又家家雷同,仅是从不同的角度阐述真理,当真是华夏文明百花齐放的时代,诸圣同台,先贤辈出。
有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,李福安的生活十分的充实,每天带着孩子们穿梭在一个个的辩论会场,观摩各家辩论,耐心的解答孩子们的提问。
在稷下学宫,李福安是一个特殊的存在,属于不能招惹的类型,哪家要是不开眼惹上了李福安,他绝对能怼的对方哑口无言,没有那门学说真的能完美的自洽,总会有不足之处,李福安就能利用对方的不足怼到他们怀疑人生。
因此对于李福安解读各家学说讲给孩子们听,各家没有任何的意见,也不敢有意见,他爱怎么讲就怎么讲,各家就当没听见,该干啥还干啥。
就是李福安领着的三个孩子也是不能招惹的存在,受到李福安的影响,他们的求知欲非常的高,因为他们想要知道的在李福安口中都能获得答案,理所当然的认为别的先生也同李福安一样,知无不言,言无不尽,没有他们不知道的。
然而当他们从孩子们口中听到各种奇奇怪怪的问题,无数个为什么时,他们崩溃了,这家的小孩太讨厌了,一家人就每一个是好的,大的欺负人,连小的也欺负人,实在是过分,惹不起总躲得起,于是李福安带着孩子们出现在那里,那里就会变得和谐完美。
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